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서장은 중국 송나라의 대혜선사 (大慧禪師)가 사대부들을 선의 세계로 올바로 이끌기 위해 그들과 주고받은 편지들을 모아 엮은 책이다. 예로부터 참선의 지도서이며, 선문의 요지를 간명하고도 적절하게, 철저하면서도 친절하게 설명해주고 있다. 필자의 고제 (高弟)인 혜연 (慧然)과 정지 (淨智)가 공동으로 편집하였다. 글 속에 불교의 진수가 담겨 있어 불교학습의 보전 (寶典)이 되고 있다. |
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당 (唐)나라 승려 종밀 (宗密 : 780~840)이 지은 책으로 목판본. 4권 1책. 조선 중기 이후 한국불교소의경전 (韓國佛敎所依經典) 중의 하나로서 사찰 강원의 사집과 (四集科) 교재로 채택되고 있다. 원래의 <<선원제전집>> 예부터 전해 오는 선 (禪)의 어구와 게송 (偈頌) 등을 모은 100권이 넘는 문헌이었으나, 완전히 산일되어 현재는 전혀 알려지지 않고 있다. 현재 전해지고 잇는 것은 <<선원제전집>>의 서문에 해당되는 도서 (都序) 부분이다.
이 책은 당시 선가 (禪家)와 교가 (敎家)가 다투고 있음을 개탄하여 그 조화를 시도하였던 선교일치론 (禪敎一致論)으로서 불교사상 (佛敎史上) 특필할 만한 것이다. 선종사 (禪宗史)로 보아도 종래의 선이 공문 (空門)을 주로 보는 경향이 있었음에 대하여 이 무렵부터 화엄 (華嚴)의 원융사상 (圓隆思想)이 중요시되기에 이른 점에서 주목된다. 그 내용을 보면, 첫째 선원 (禪源)이 무엇인가를 밝히고, 둘째 선정 (禪定)의 종류를 밝히고 있다.
현재 널리 유통되고 있는 본서는 당나라의 배휴 (裵休)가 다시 쓴 서문이 중국의 동남지방에서 행하여지다가 1062년에 숭천황태후 (崇天皇太后)에 의해 인조 (印造) 간행됨으로써 대중화되었다. |
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절요의 원명은 법집별행록절요병입사기 (法集別行錄節要幷入私記)로 고려시대 보조국사 (普照國師) 지눌 (知訥 : 1158~1210)이 수행자들을 위해 저술한 수행지침서 (修行指針書)이다.
법집별행록절요병입사기 (法集別行錄節要幷入私記)는 법 지눌 (知訥)이 입적 (入寂)하기 한해전인 52세때(1209), 말하자면 사상적 (思想的)으로 가장 원숙한 시기에 집필한 책이다. 그는 교 (敎)에 의해 마음을 깨달으며 하는 사람을 위해서 종밀 (宗密)(당 (唐))의 법집별행록 (法集別行錄)을 간략하게 줄여 싣고 자기의 사상을 여러 문헌을 인용하여 수록하면서, 부처의 마음 (공적영지심 (空寂霙知心))을 바로 깨닫고 만행 (萬行)을 닦아 자이이타 (自利利他)를 갖추어야 올바른 수행자 (修行者)라고 역설하였다. 또한 상근기 (上根機)의 수행자가 여러 가지 알음알이에 걸려서 수행을 올바로 하지 못하고 있는 설정을 보고, 경절문 (徑截門)의 수행법 (화두참구 (話頭參究))을 아울러 밝혀 주고 있다.
이 책은 고려시대 선교통합 (禪敎統合)을 이룩하고 사교입선 (捨敎入禪)의 한국불교의 전통을 확립한 보조국사 지눌 (知訥)의 선사상 (禪思想)이 결집되고 있어 한국 최고의 철학서이며 불교 이론과 실천의 결정체로 평가받고 있다. 그리하여 일찍부터 한국불교의 강원 (講院) 필수교과목인 사집과 (四集科)의 하나로 채택, 이용되고 있다. 그리고 이 책에 대한 연구주석서 (硏究註釋書)로서 상봉정원 (霜峰淨源)의 절요사기분과 (節要私記分科), 설암추붕 (雪巖秋鵬)의 사기 (私記)가 있었고 현재 회암정혜 (晦庵定慧)의 법집별행록절요사기해 (法集別行錄節要私記解)와 연담유일 (蓮潭唯一)의 법집별행록절요과목병입사기 (法集別行錄節要幷入私記)등의 주석서 (註釋書)가 전래되고 있다. |
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원 (元) 나라의 고승 고봉 (高峰 :1238~1295)의 법문 (法文)을 엮은 책. 목판본. 1권 1책.
선 (禪)의 요령을 간추려 엮은 책으로, 고봉의 시자 (侍者) 지정 (持正)이 기록하고 거사 (居士) 홍교조 (洪喬祖)가 엮어서 <<선요>>라 명명했는데, 1358년에 초간된 것으로 되어 있다.
책머리에 편자 홍교조의 서 (序)와 주영원 (朱潁遠)의 발문 (跋文)이 실려 있다.
고려시대 이후 한국 선종 승려의 반드시 읽어야 할 책으로 채택되었고, 한국 불교전문 강원의 중등과정인 사집과 (四集科)의 세번째 과목으로 채용되고 있다.
이 책의 주석서로는 조선 후기 고승 유일 (有一)의 <<선요사기 (禪要私記)>>(1권)와 긍선 (亘璇)의 <<선요기>>(1권)가 있다.
이 책에 관한 판본 중 현재 전하는 것으로는 1604년 (선조 37) 능인암 (能仁菴) 개간본 (開刊本), 1680(숙종 6) 원적산 (圓寂山) 운흥사 (雲興寺) 개간본 등 여러 종류의 목판본 · 활자본이 있다. |
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범어사소개 
승가대학
