대웅전 大雄殿 보물 제434호

대웅전은 석가모니 부처님을 모시는 법당으로, '대웅'이란 법화경에서 유래하였다. 대웅은 '마음에 치성하는 일체의 번뇌를 끊고, 법력과 도력에서 이 세상의 가장 위대한 석가모니 부처님'을 부르는 말이다.

범어사 대중전은 본존불인 석가여래를 중심으로 미래에 오실 미륵보살(미륵불)과 과거의 부처님이신 오른쪽의 제화갈라보살(연등불)이 봉안되어 있다. 즉, 과거·현재·미래를 나타내는 삼세불(三世佛)이 봉안되어 있는 것이다. 즉, 시방삼서(十方三世)라고 해서 부처님이 공간적으로 시방에, 시간적으로는 삼세에 존재한다는 것이다. 지금의 건물은 조선시대 묘전화상(妙全和尙)이 1614년 건립하였다.

목조석가여래삼존좌상 梵魚寺 木造釋迦如來三尊坐像 보물 제1526호

대웅전 내 정면 수미단 위에 삼세불(三世佛)이 봉안되어 있다. 석가모니불, 연등불, 미륵불이다. 안정감이 있고 균형이 잘 잡힌 형태로 조선중·후기의 불상에 결여되기 쉬운 양감과 탄력성이 돋보인다. 몇년전 목조삼존상의 개금불사시 출토된 불상기문에 수화승(首畵僧 : 그림을 그리는 스님) 희장스님에 의해 1661년에 조성되었다고 기록되어 있다.

대웅전 주련에는 삼세불에 대한 찬탄의 게송이 쓰여있다.

마하대법왕  摩訶大法王 거룩하고 위대하신 법왕이여!
무단역무장  無短亦無長 짧지도 또한 길지도 않으며

본래비조백  本來非조白 본래 검지도 희지도 않지만
수처현청황  隨處現靑黃 인연 따라 청황으로 나타나네

석가영산회상도 釋迦靈山會上圖 부산광역시 유형문화재 제67호

범어사 대웅전 안에 삼세불이 계시고, 그 후면에 탱화가 있다. 이것은 석가모니 부처님께서 인도 영축산에서 제자들에게 설법하는 장면을 표현한 후불화(後佛畵)이다.  화면 중앙에는 석가모니 부처님이 항마촉지인 수인을 하고 있다. 항마촉지인(降魔觸地印)이란 결가부좌를 하고 앉은 자세에서 왼손은 배꼽아래 편안하게 두고 오른손은 오른쪽 무릎위에 손바닥을 대고 손가락은 땅을 가리키는 것을 말한다. 연화좌 위에 계시는 석가모니불을 중심으로 8대보살과 10대제자 및 외호신중(外護神衆)이 묘사되어 있다.

그림에는 고종 19년(1882)에 제작되었음을 기록하고 있다.

원패 願牌

범어사 대웅전에는 원패가 있다. 전패(殿牌)라고도 하는데 조선시대에는 대개 법당의 삼존불(三尊佛) 앞에 광배(光背) 모양의 원패를 각각 만들어 설치하였다. 주상과 왕비와 세자의 안녕을 기원하는 "주상전하수만세(主上殿下壽萬歲) 왕비전하수제년(王妃殿下壽齊年) 세자저하수천추(世子邸下壽千秋)"글을 적었다. 지금은 남북통일 세계평화, 부처님 가르침이 세상에 두루하기를 기원하는 글을 담고 있다.

남북통일속성취(南北統一速成就) 남북은 하루속히 통일되고

천하태평법륜전(天下太平法輪轉) 천하태평하여 부처님 가르침 널리퍼지이다.

십류군생발보리(十類群生發菩提) 중생들은 깨달음 얻게 하시고

돈성무상최정각 (頓成無上最正覺) 마침내 위없는 정각(正覺)을 이루게 하여지이다.

업경대 業鏡臺

범어사 대웅전에는 저승세계 염라대왕 곁에 있는 업경대가 있다. 사람이 죽어 저승에 가면 염라대왕이 문서 잡은 판관에게 업경대를 가져오게 하여 비춰본다. 그래서 그 사람의 죄의 경중(輕重)을 가린다. 일종의 저승에 비치된 DVD인 것이다. 콩 심은데 콩 나고, 팥 심은데 팥 난다는 인과응보의 업경대이다.

화광대 火光臺

범어사 대웅전 앞에 화광대가 있다. 대웅전 앞을 환하게 불 밝히는 곳이라 하여 화광대라고 한다. 화광대는 법당 앞이나 요사채의 한쪽 귀퉁이에 설치하여 어두운 밤에 불 밝혔던 곳이다. 전기불이 없던 시절 쇠로 만든 용기에 송진이 묻어 있는 관솔을 올려 놓고 불을 붙여 밝게 하여 법당을 지나는 사람들이 불편이 없게 하였다. 대웅전 앞에는 두 개의 화광대가 잘 보존되어 있다.

낮에는 정료대라고 하여 깨끗이 씻는다는 뜻이 포함되어 있다. 부처님이 계시는 법당에 들어가기 전에 손을 씻고 들어가도록 물그릇을 두는 곳으로 사용하였다.