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팔상성도의 첫째는 도솔래의상(兜率來儀相)입니다. |
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『본생경(本生經)』에 의하면, 석존께서 인도 카필라라는 나라에 탄생하시기 전에 도솔천에 계셨는데 그 때의 이름이 호명 보살이셨습니다. 오랜 선정 끝에 호명 보살은 자기가 태어날 인연을 결정하여 중생으로 구도자로서 나타내 보이실 길에서 겪게될 모든 시련을 극복할 마음의 준비를 하고 도솔천의 신들을 위해 법문(法門)을 설한 후 도솔천을 떠납니다.
결혼 후 오랫동안 태기가 없던 정반왕과 마야 왕비는 어느 날 여섯 개의 상아를 가진 눈부시게 흰 코끼리 한 마리가 하늘에서 내려오더니 왕비의 옆구리를 통해 몸 속으로 들어오는 꿈을 꾸고 태자를 잉태하게 됩니다. 도솔래의상에서는 이와 같은 내용을 충실하게 표현하고 있습니다. |
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성은 고타마 '매우 좋은소' , 이름인 싯다르타는 '뜻을 성취한' '목적을 달성한' 이라는 의미를 지닙니다.
고타마 싯다르타가 출가수행하여 깨달음을 얻어 부처님이 되자 사람들은 그를 석가모니(Sakyamuni) 즉 석가족 출신의 성자라고 불렸습니다. |
⊙ 바라문 - 사제자 (정수리로 탄생)
⊙ 크샤트리아 - 왕족,군인 (오른쪽 옆구리로 탄생)
⊙ 바이샤 - 평민,상인 (자궁으로 탄생)
⊙ 수드라 - 천민,노예 (발에서 탄생) |
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팔상성도의 두번째는 비람강생상(毘藍降生相)입니다. |
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비람강생상이란 마야부인이 그 당시의 풍습에 따라 친정으로 해산을 하기 위해 가는 도중 룸비니 꽃동산에서 무우수(無憂樹) 가지의 꽃을 꺾기 위해 손을 뻗는 순간 산기를 느껴 부처님을 낳았습니다.
부처님이 태어나실 때 한 손으로는 땅을 가리키고 한 손으로는 하늘을 가리키면서 "천상천하(天上天下)에 유아독존(唯我獨尊)이요, 삼계개고(三界皆苦)하니 아당안지(我當安之)라"라고 외치셨습니다.
"하늘 위에서나 하늘 아래에서 나 홀로 존귀하네. 온 세상이 모두 고통 속에 헤매이니 내가 마땅히 모두를 편안케 하리라."는 말씀을 하셨습니다.
이 때에는 하늘과 땅이 즐거워하고, 모든 축생까지도 이 싯다르타 태자의 탄생을 기뻐하고 경축하였습니다. 룸비니 동산에는 서기광명(瑞氣光明)이 비추어 덮이고 사천왕(四天王)들은 공경히 태자를 모시려 하였고 태자께서 사방으로 각각 일곱 걸음을 걸으 |
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실 때 사색(四色) 연화(蓮花)가 솟아올라 태자의 발을 받들었으니 허공 중에서는 오색채운(五色彩雲)이 일어나고 그 가운데로 아홉 용이 각각 머리를 들어 깨끗한 물을 토하여 태자를 목욕시키고 하늘 사람들은 공중으로 비단옷을 내려 태자를 입혔다고 합니다. 비람강생상은 이와 같은 내용을 표현하는 것입니다.
아시타선인의 예언은 왕자는 출가하면 부처님이 될것이요, 왕위를 계승하면 전륜성왕이 될 것인데, 자신이 늙어 부처님의 출현을 뵐 수 없는 것이 한스러워 눈물을 흘렸습니다.
싯다르타가 태어난지 7일만에 마야부인이 세상을 떠나고 이모인 마하파자파티에 의해 자랐습니다. |
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팔상성도의 세 번째는 사문유관상(四門遊觀相)입니다. |
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싯다르타는 궁중의 안락과 사치 속에서 성장했습니다. 세상의 모든 괴로움과 슬픔으로부터 격리되어 왔던 태자는 어느 날 성문 밖에서 늙어서 쇠약한 사람, 병들어 고통스럽게 신음하고 있는 사람, 그리고 죽은 사람을 싣고 가는 상여의 행렬을 보게 되었습니다. 이것이 태자에게 깊은 인상을 주어 궁중 생활의 허무와 자신의 어리석음을 깊이 느끼게 되었습니다. 그 후 태자가 곧잘 사색에 빠지자 정반왕은 슬픈 일이나 괴로운 일 등은 일체 태자의 눈에 띄지 않게 하였고, 궁중에 갖가지 향락을 베풀어 아름다운 시녀들과 함께 재미있는 놀이로 즐거운 생활만을 하게 하였습니다.
어느 날 싯다르타는 성의 북문으로 나갔다가 세속을 떠난 수행자를 만나게 되었습니다. 평온한 수행자의 모습을 보고 그는 수행 생활만이 괴로움에서 벗어날 수 있는 길이라고 생각되어 출가를 결심하게 되는 것을 사문유관이라고 말합니다. 이것을 통해서 태자는 고통받는 삶의참모습 (생로병사의 고통을 겪는 모습)과 청정한 수행자에 대한 인식을 |
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되새기는 기회가 되었습니다.
열 아홉되던 해 콜리야족의 야쇼다라(Yasodhara) 와 결혼, 라훌라(Rahula)라는 아들을 낳았습니다.
(라훌라 : 장애라는 뜻. 아들이 태어남으로써 출가에 또 하나의 장애가 생긴 것을 한탄함) |
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팔상성도의 네번째는 유성출가상(踰城出家相)입니다. |
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싯다르타 태자가 29세에 성을 넘어서 출가하는 모습을 그린 것입니다. 화려한 성안의 생활을 뒤로하고 성을 넘어 출가를 하시는 모습이 그려진 그림입니다.
유성출가상의 그림을 보면 태자가 종마 칸타카를 타고 시종 찬다카와 함께 성을 넘어 출가하는 모습이 그려집니다.
출가를 결심한 태자는 성을 나서며 이렇게 외칩니다. "나는 이제 차라리 스스로 절벽 위에서 이 몸을 던져 큰 바위에 떨어질지언정, 모든 독약을 마시고 목숨을 끊을지언정, 또한 스스로 아무 것도 먹고 마시지 않아 죽을지언정, 만약 내가 마음에 다짐한 대로 중생들을 고통의 바다에서 해탈시키지 못한다면 결코 카필라 성에 다시 돌아가지 않으리라" 하였습니다. |
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이러한 출가의 장면을 출가의 의미로 상징화하여 성을 뛰어 넘는 모습으로 표현한 것입니다. 출가수행자가 된 싯다르타는 인도 남쪽의 신흥국가인 마가다국으로 향했습니다. |
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스승을 찾아서 |
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| 고행주의자. 많은 제자를 거느리고 있었으며 하늘에 태어나는 것을 목적으로 함. |
마음의 작용이 정지된 무소유처정 (無所有處定)의 상태에 이르는 수행을 행함. |
사유(思惟)를 초월하고 순수한 사상만 남은 비상비비상처정(非想非非想處定)의 경지에 이르는 길이라 주장. |
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불교이야기
부처님일대기
