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팔상성도의 다섯번째는 설산수도상(雪山修道相)입니다. |
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마가다국의 우루벨라 마을에 있는 조용한 숲속으로 들어가 그 곳을 수행의 장소로 정한 싯다르타는 먹고 자는 것도 잊은 채 혹독한 고행만 하였습니다.
설산수도상은 그야말로 눈덮인 설산의 수하(樹下)에서 혹독한 수행을 하는 모습으로 그려져 있습니다. 이 역시 『불본행집경』이나 『과거현재인과경』 등의 내용을 바탕으로 표현된 것입니다. 6년에 걸친 극심한 고행을 통해서도 깨달을 수 없었고 육체를 학대하는 것이 진정한 깨달음의 길이 아니라고 생각하여 고행을 포기 하였습니다. 쾌락이 그에게 삶의 의미를 알려주지 못했듯이 끝없는 고통 역시 그에게 깨달음을 가져다 주지 못했습니다.
싯다르타는 고행을 버리고 자리에서 일어나 근처 네란자라 강으로 가서 몸을 씻고 수자타라는 소녀가 주는 우유죽을 먹고 스바스티카가 바친 길상초(吉祥草)를 얻어 깔고는 |
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결가부좌하여 앉았습니다. "내 만일 무상정등정각을 성취하지 못하면 이 자리에서 결코 일어나지 않으리라." 이와 같이 홀로 맹세한 다음 싯다르타는 최후의 좌선에 들어갔습니다. 이 때 부처님과 함께 수행하던 다섯 사람은 부처님을 타락하였다고 비난하며 떠났습니다. 설산수도상은 이와 같은 내용과 함께 보리수(菩提樹) 아래에서의 마지막 깊은 명상에 잠긴 모습을 소재로 그려지는 것이 일반적입니다. |
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팔상성도의 여섯번째는 수하항마상(樹下降魔相)입니다. |
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이것은 보리수 아래서 마왕을 항복시킨 일이라 해서 수하항마상이라 합니다. 여러 가지 마음의 마귀와 근심 걱정이나 어떤 부정적인 생각, 온갖 잡념을 다 추방하고 본래의 마음으로 돌아가서 완전한 자유, 완전한 행복, 완전한 생명의 가치를 깨달은 것을 뜻합니다. 즉, 이것은 최종적인 해탈, 최종적인 성불을 뜻하는 것입니다.
싯다르타 태자가 불퇴전의 다짐을 하면서 목숨을 건 수행에 들어갔을 때, 『과거현재인과경』과 『방광대장엄경』의 내용과 같이 갑자기 마왕의 세계가 크게 흔들렸다고 합니다. 마왕 파피야스(papiyas)는 욕계에 속하는 천상 중에서 최고인 타화자재천(他化自在天)의 왕으로 파순(波旬)이라고 음역됩니다. 이 마왕 파순이 사바세계를 훑어보니까 보리수 밑에서 사문이 정진을 하고 있는데 그 정진의 힘이 대단히 강해서 마왕의 세계 전체가 흔들린 것입니다. 파순은 벌벌 떨면서 그의 대신들과 일천명의 아들과 모든 |
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권속을 불러 모아놓고서 말하였습니다. “세간에 있는 사문 고오타마가 지금 보리좌에 앉아 있다. 그는 오래지 않아 무상정등정각을 성취하여 나의 세계를 무너뜨릴 것이다. 그러므로 아직 그의 도가 이루어지기 전에 달려가서 어떤 수단을 써서라도 쳐부수어 반드시 그를 항복시켜라." 이에 마왕 파순은 요염하고 교태로운 아름다운 모든 천녀들 가운데 으뜸인 세 딸을 보내 유혹하기도 하고, 온갖 마군의 무리를 동원하여 모든 방법으로 사문 고오타마를 향해 공격하였고 아홉 가지 이변(異變)을 일으켜 성도(成道)를 방해하려 했으나 실패하였습니다.
벽화의 내용으로 주로 등장하는 장면은, 마왕이 세 딸을 보내 유혹하는 장면과 지신(地神)이 땅으로부터 솟아 증명하는 장면, 그리고 도판과 같이 태자가 마군의 무리에게 "앞에 있는 병을 조금이라도 움직이면 내가 너에게 항복할 것이고 만약 움직이지 못하면 너희가 반역을 깨달아 나에게 항복할지니라." 하니 파순의 대중이 달려들어 온갖 방법을 동원하였으나 결국 조금도 움직이지 못하는 장면 등을 그려서 항마를 상징하고 있습니다.
싯다르타 태자는 일체의 마군을 항복받고 모든 업장이 소멸되자 오직 청정한 한마음으로 경계의 벽을 허물고 덮이었던 세계를 꿰뚫어 모든 것이 조화롭게 드러나는 생명의 참모습(諸法實相)을 여실히 보게 되었습니다. 그때에 동쪽에서 솟아오르는 밝은 새벽 별을 보는 순간 무상정등정각을 완성하고 큰 소리로 사자후하였습니다. "이제 어둠의 세계는 타파되었다. 내 이제 다시는 고통의 수레에 말려들지 않으리. 이것을 고뇌의 최후라 선언하며 이제 여래의 세계를 선포하노라." 그래서 수하항마상을 항마성도상(降魔成道相)이라고도 하는 것입니다.
이 때가 바로 부처님이 명상에 잠기신 지 7일째 되는 날이었습니다. 주위는 신비로운 고요에 싸이고 샛별이 나타났습니다. 명상에 잠긴 싯다르타는 문득 형언할 수 없는 기쁨에 넘치기 시작했습니다. 모든 이치가 그 앞에 밝게 드러났다. 깨달음을 얻은 것이었습니다. 이제 싯다르타는 깨달음을 이룬 자, 즉 붓다(Buddha)가 된 것입니다. 35세 되던 해 섣달 초여드레, 샛별이 반짝이는 새벽녘이었습니다. 그 후 붓다는 보리수 근처의 여러 한적한 곳에서 삼칠일 동안 삼매에 잠겨 해탈의 즐거움을 누렸습니다. |
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마왕과의 대화 |
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마왕 파순이 환속을 종용하면서 쳐들어오자 부처님께서는 이렇게 말씀하셨습니다. '너의 1군(軍)은 애욕이며 2군은 불만이며 3군은 목마름과 굶주림이며 4군은 갈망이며 5군은 의지가 없는 것이며 6군은 불안과 공포이며 7군은 의구심이며 8군은 자신과 잘못을 감추려는 비루한 마음이다. 나는 너의 군사를 지혜로서 질그릇 깨듯이 분쇄할 것이다.' 마왕의 대화에는 여러 가지가 내포되어 있습니다. 세간의 권력을 미끼로 해서 종교적인 사명감을 단념하게 하는 유혹은 현세적인 가치관과 종교적인 가치관의 갈등인 것입니다. 실제로 마왕 파순의 여러 가지 도전은 비현실적으로 묘사되어 있으나 그것은 내면에 도사린 번뇌와의 싸움 스스로 자기 내부에서 일어나는 부정적인 정신으로 이해됩니다. 따라서 마왕 파순의 정복은 구도자 내면에 도사린 번뇌의 정복이며 현실적인 욕망의 극복이라 할 수 있습니다. 그것은 영적 체험을 상징하며 또한 욕계의 지배자인 마왕이 지배하는 자기내면 세계에 자리하고 있던 욕망의 세계를 완전 극복함을 뜻합니다. |
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